En una atractiva exposición sobre el Talmūd, el "código fuente" de Internet

Il Museo Judío de Bolonia inauguró la exposición “El Talmūd. Historia, perspectivas y sugerencias del pensamiento judío”, tema elegido para representar el tema de la renovación, con motivo de la vigésimo tercera “Jornada Europea de la Cultura Judía”.
Pero, ¿por qué utilizar un texto que tiene orígenes muy antiguos para hablar de la modernidad?
La ocasión o, mejor, el pretexto lo dio el libro "Talmūd e Internet", escrito por Jonathan Rosen en 2000, que relata las notables y frecuentes analogías entre el texto principal de la cultura judía (junto con el Tanakh, el equivalente de la Biblia para esta confesión) e Internet como herramienta democrática de información.
Al principio puede parecer una comparación realmente arriesgada, sin embargo, a medida que continúe visitando la exposición, notará cómo las analogías son realmente claras y ofrecen un punto de partida para la discusión sobre cómo relacionarse con las herramientas actuales.
“Talmūd” significa estudio y, de hecho, el propósito de este libro es contener los comentarios a los preceptos de la Mishná, el texto sagrado que contiene los 63 tratados divididos en seis capítulos (Semillas, Vacaciones, Mujeres, Daños, Cosas Sagradas , cosas puras) de las leyes y normas que rigen el judaísmo.

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En la versión Bomberg el dictado en el centro y el comentario alrededor

La versión de Bomberg se diseñó con un diseño modular, con el dictado en el centro y el comentario a su alrededor.
Una escritura concéntrica y correlativa, que no debe leerse como un libro cualquiera, sino que se gestiona gráficamente para una lectura multinivel que permite al lector elegir hacia qué información se dirige.
Un método similar al de los enlaces dentro de una página web.
También en este caso, de hecho, podemos leer una noticia, profundizar en un término o un hecho y luego volver al punto de partida para continuar.
Uno puede avanzar en un tema sólo si, de hecho, ha entendido su significado.

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Tonos brillantes o burlones para discusiones, como en una publicación de Facebook

Incluso el aspecto de la accesibilidad une las dos realidades.
Internet es su mayor símbolo, ya que permite que cualquier persona con una pantalla y una conexión a Internet pueda acceder a cualquier tipo de información.
Al igual que el Talmūd, te permite discutir y diseccionar cada norma para encontrar formas de implementación cada vez más actuales.
Una imagen muy divertida evocada en su libro por Jonathan Rosen es la que postula la discusión del Talmud como si fuera una publicación de Facebook.
De hecho, incluso los tonos utilizados tienen similitudes.
En el estudio del conocido libro judío, se agradece una confrontación acalorada, que a menudo se convierte en una discusión.
Una práctica que tiene mucho en común con las formas en que los usuarios de la famosa red social se enfrentan constantemente a cualquier tipo de noticia.

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Imparable concienciación compartida tanto en la Red como tras los incendios

La última similitud es la que encontramos más representativa.
En la exposición instalada en la capital de la región de Emilia-Romagna, se citan con frecuencia diversos hechos históricos en los que el Talmūd ha sufrido procesos reales o actos de destrucción, como en el caso del incendio del Campo de' Fiori en Roma, ordenado por el Papa Julio III el 12 de agosto de 1553.
En los textos que describen lo sucedido, encontramos la frase "la cultura no se puede destruir".
El carácter puramente argumentativo que funda el Talmūd lo convierte en un texto culturalmente indestructible, precisamente porque se formó gracias a la conciencia de las personas.
Esto sucede exactamente como un texto, una imagen o un video, que se lanzan en la Web y por lo tanto pasan a formar parte del equipaje de un usuario, y borrarlo se vuelve imposible…

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